谦谦君子，温润如玉。

【原典】

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【谦卦智慧】

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 君子慎独，卑以自牧。

 “君子慎独”，语自《礼记·中庸》。“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”；“卑以自牧”，语自《易传·象传上·谦》。“谦谦君子，卑以自牧也”。牧，自我管理，自我修养。高亨注曰，余谓“牧”犹守也，“卑以自牧”谓以谦卑自守也。

 “有大者不可以盈，故受之以谦”。谦，谦虚，不自满。“有德而不自居，有功而不自诩”，包容大度，虚怀若谷。谦虚而不自满，是保持盛大之必要条件，有亨通之道，是君子终身须奉行之美德。

 “天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，人道恶盈而好谦。”在《周易》中，谦虚之德不仅仅局限于人事层面，而是通贯“天地人”三才之道，体现了自然造化之客观规律，具有普遍之哲学意义。

就天道而言，其运行是“下济而光明”，虽高而不自以为高，必下行与地相交，以显现其光明，虽盈而不自以为盈，必亏损盈满以补益不足，故“亏盈而益谦”；就地道而言，其运行是“卑而上行”，虽处卑下而上行以与天气相交，故“变盈而流谦”，即变换盈满而流注补益欠缺；人道体察天地之道，厌恶盈满而喜好谦虚，故“恶盈而好谦”。

由此观之，“谦，尊而光，卑而不可逾”，尊者有谦，则更光明盛大；卑者有谦，内在蕴含崇高之人格，亦不可逾越，故谦虚之德即君子之美德。

谦卦是《易经》之第十五卦。卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。谦卦艮下坤上，为地下有山之象。山本高大，甘处地下，此在人则象征着德行颇高，却自觉地不显扬。

谦卦展示的是谦之形势下各种变化的可能性。初六，“谦谦君子”，君子谦而又谦，此等修养可涉越大江大河，吉祥；六二，“鸣谦”，谦虚之名声远扬，依然发自内心保持谦虚，坚守正道，吉祥；九三，“劳谦”，有功劳之后，依然保持谦虚，功而不骄，吉祥；六四，“撝谦”，发挥谦虚之美德，无往不利；六五，“不富以其邻”，本身不富裕，然以德服人。因邻国之骄横，出兵讨伐，无不利；上六，“鸣谦”，谦虚之名声远扬，适宜出兵征讨邑国。

卦辞中“君子有终”表明，君子若能始终保持谦虚之态度，必定会有美好之人生结局。

谦卦被认为是六十四卦中最特殊的一卦。其一，谦卦是唯一一个六爻皆吉的卦象；其二，谦卦是唯一一个同时涉及天道、地道、人道的卦象。

谦虚，是一种深藏于内心的修养。它不仅仅是外在的低调，更是一种对生命与宇宙规律认知的态度。

人，大抵可以分为四等。第四等，没本事有脾气；第三类，没本事没脾气；第二类，有本事有脾气；第一类，有本事没脾气。

 “高山不语，静水流深”，此言蕴藏了生命的哲学。“高山不语”，强调真正有本事之人，皆能保持谦虚，不事张扬，其才能却有目共睹；静水象征处世不张扬，态度柔和，流深意味胸有万千壑，内心有涵养。“静水流深”也必喻洞察一切真相，却不被矛盾束缚，不被欲望捆绑。

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